теория - оккультизм - Каталог статей

В категории материалов: 5
Показано материалов: 1-5

Сортировать по: Дате · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам

Магия – это искусство, теория и практика, которая вызывает изменения и контролирует события согласно природе намерения. Чтобы магия работала, ведьма или колдун (маг) должен находиться в полной гармонии с законами природы и души. Это очень важно для овладения магическими знаниями, ментальной концентрацией, здоровым телом и разумом, и умением принимать ответственность за все свои действия.
Магия Wicca является неотъемлемой частью викки, хотя не все последователи викки ее практикуют. Магия викка отличается своими особенностями работы от других магических школ (впрочем викканские ведьмы зачастую пользуются различными магическими техниками, не сосредотачиваясь только на викканских наработках), и творится благодаря магической энергии, силам природы и помощи божеств (Богини и Бога).

теория | Просмотров: 631 | Добавил: admin | Дата: 12.12.2009

ИНКУБЫ И СУККУБЫ

Идея о том, что духовные существа, или демоны, могут принимать человеческий облик, чтобы вступить в половую связь с людьми, очень стара. В западной религиозной традиции эта идея восходит к двум коротким стихам в главе 6 Бытия:

"Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (6:2).

"В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди" (6:4).

В этих довольно странных стихах "сыны Божий" означают ангелов. Однако, хотя писание и не осуждает эти действия, традиционное толкование этих пассажей таково, что эти сыны Божий - падшие ангелы. Это толкование послужило библейским обоснованием появившейся в средние века истории об инкубах и суккубах.

Инкубы принимают облик симпатичных мужчин и соблазняют женщин, тогда как суккубы принимают облик прекрасных женщин и соблазняют мужчин. Хотя сами по себе стерильные, инкубы могли оплодотворить женщин семенем, которое суккубы брали у мужчин, - этим иногда объясняли беременность, произошедшую в результате тайной связи.

Объяснение такого типа не только спасало женщину от обвинений в безнравственности, но и, поскольку семя было позаимствовано у мужчин, спасало дитя от расправы как отпрыска демона. Эти объяснения служили удобным объяснением эротических снов в обществе, где любая форма недозволенного секса считалась демонической.

теория | Просмотров: 1512 | Добавил: admin | Дата: 02.12.2009

Астральный план. Существа астрального мира

Астральный план. Существа астрального мира

Человек, по большей части совершенно не сознавая этого, проводит свою жизнь среди огромного и населённого невидимого мира. Во время сна или в трансе, когда настойчивые физические чувства на время отсутствуют, этот невидимый мир в некоторой мере ему открывается, и иногда он возвращается из этих условий с более или менее смутными воспоминаниями об увиденном там или услышанном. Когда, при той перемене, что люди называют смертью, он совсем отбрасывает своё физическое тело, в этот самый невидимый мир он и переходит, и в нём живёт на протяжении долгого, длящегося целые века промежуточного периода между воплощениями в это знакомое нам существование. Но большую часть этих долгих периодов он проводит в небесном мире, которому посвящено шестое пособие из этой серии, а то, что мы рассмотрим сейчас — это низшая часть этого невидимого мира, то состояние, в которое человек вступает сразу же после смерти, подобное аиду или подземному царству древних греков или христианскому чистилищу, названное средневековыми алхимиками астральным планом.

Я знаю, как трудно для среднего ума ухватить реальность того, что нельзя увидеть физическими глазами. Нам трудно осознать, насколько наше зрение частично, и понять, что мы всё время живём в огромном мире, из которого видим лишь крохотную часть. И всё же наука с уверенностью говорит, что это так, поскольку описывает нам целые миры крохотных жизней, о существовании которых мы пребываем в полном неведении, если полагаемся лишь на свои чувства. И знание об этих существах вовсе не является маловажным из-за того, что они малы — ведь от знания поведения и условий жизни некоторых из этих микробов зависит наша способность сохранять здоровье, а во многих случаях и саму жизнь.

теория | Просмотров: 726 | Добавил: admin | Дата: 04.09.2009

Энвольтование (на смерть)

Энвольтование или заговор на кого-нибудь есть, в сущности, влияние одного человека на астральное тело другого, и обыкновенно употреблялось колдунами с целью причинения смерти избранной им жертвы. Заговоренный человек умирал или от беспричинного ослабления или от несчастного случая.

Обыкновенная процедура эивольтования следующая: прежде всего колдун старался установить связь с намеченным субъектом, и для этого доставал прядь волос последнего, или зуб, или вообще намагиченный им предмет, например, кусок одежды. Затем колдун делал из воска небольшую фигурку, называемую вольт и долженствующую обознать его жертву, и приспособлял к этой фигурке упомянутые предметы. Пародируя религиозные церемонии, он совершал над этой куклой таинства крещения и причащения и давал ей имя своей жертвы. Затем, с известными церемониями, колдун колол эту куклу булавками или жег ее на медленном огне и, произнося заклинания и проклятия против своей жертвы, направлял на нее всю силу своей ненависти.

Энвольтование практиковалось и другими способами; например, колдун зарывал под воротами дома, где жил его враг, мертвую жабу, или вбивал в дверь заговоренный гвоздь, но во всех случаях он старался установить связь со своей жертвой и выбранным предметом и произносил заклинания, употребляя этот предмет как опорную точку для приложения своей воли.

При энвольтовании могут иметь место два процесса.
Колдун силой воли экстриоризует астральный флюид своей жертвы и, насытив этим флюидом какой-нибудь предмет, воздействует на последний, причем влияние на астральный флюид данного человека отражаете и на его физическом теле. Опыты полковника Роша представляют научно-экспериментальные воспроизведения этой процедуры и вполне доказывают ее возможность.
Колдун испускает зараженный злобой лучи астрала и порождает лявр ненависти, которые нападают на астросом намеченного им человека.

Часто колдун заранее угрожал своему противнику, с тем, чтобы возбудить в нем страх и таким образом ослабить его нервную силу и сделать его более легкой добычей своих злобных чар.

Особенную силу имеет энвольтование, совершаемое над кровью человека, смерть которого желают вызвать.

Ланцелин приписывает энвольтованию крови смерть герцога Орлеанского, сына Луи Филиппа, а также ряд смертей в королевском Браганцском доме Португалии в XIX столетии, но он умалчивает имена главных действующих лиц, и мы оставляем на его ответственности приводимые им факты.

теория | Просмотров: 847 | Добавил: atran-v | Дата: 16.05.2009

Демоны и их сущность

Демон (от греч. daimon), в древнегреческой религии и мифологии - всякое
не определяемое более точно божество, способствующее или препятствующее
человеку в исполнении его намерений; в христианской религии - злой дух,
бес, дьявол.

С Люцифером пределы рая покинула треть ангельского воинства,
трансформировавшегося в легион демонов. Библейская форма счисления -
"имя его легион" - служила основанием для утверждения о невозможности
определения точного числа когорты бесов. В некоторых демонологических
сочинениях XVI в. авторы насчитывали 6660000 падших ангелов,
возглавляемых 66 князьями. М. Пселл классифицировал демонов по ареалу
обитания: огненные, воздушные, земные, водяные, подземные,
светобоязненные (последние особо опасны для человека, поскольку в
ночное время они фактически неуязвимы). Немецкий инквизитор П.
Бинсфельд (1589) составил классификацию демонов, дифференцируя их по 7
категориям греха, характерным для человека: Люцифер олицетворял
гордыню, Маммона - алчность, Асмодей - разврат, Сатана - гнев,
Вельзевул - обжорство, Левиафан - зависть, Бельфегор - праздность. В
одной из позднейших демонологических классификаций, составленных
английским оккультистом Ф. Барретом в 1801 (его сочинения эпатировали
читателей рационалистической эпохи), предлагалась иная структура
демонического легиона. Маммона провозглашался князем
искусителей и соблазнителей, Асмодей - мстителей, Сатана - обмана (он
обслуживал заклинателей и ведьм), Вельзевул - ложных богов, Пифон -
духов лжи, Велиал - вместилищем порока (он покровительствовал игре в
карты и кости), Мерихим - духов, вызывающих заболевания, Аббадона -
войн, Астарот - обвинителей и инквизиторов.

Поскольку демоны являлись восставшими ангелами, их иерархия была
установлена в соответствии с ангельской традицией. Причем все "князья"
- начальники ангельских чинов, присоединились к дьяволу. Вакантные
места на небе, освободившиеся в связи с уходом трети ангелов, заняли
"Святые". Для рядового христианина демонологические знания имели
прагматическое значение, поскольку бороться со злом и искушением
следовало не абстрактно, а подразумевая определенного демона как
персональный источник того или иного греха. Кроме того, каждому демону
соответствовал небесный противостоятель, непосредственно к которому и
следовало апеллировать в борьбе с тем или иным бесом. В частности,
антитезой Люцифера стал Иоанн Креститель, противопоставивший греху
гордыни добродетель смирения.

Первый демонический лик возглавлял Вельзевул, являвшийся прежде
князем серафимов и занимавший вторую строчку в ангельской иерархии.
Вельзевул склоняет людей к гордыне, как к хронологически первому греху
в природе. В его услужении находятся мухи, считавшиеся христианами
"нечистыми тварями". Небесный противник Вельзевула - святой Франциск.

теория | Просмотров: 2693 | Добавил: admin | Дата: 15.03.2009